Thật ra, thịt (flesh) và máu mới chính là hai thành phần đó. Chương bảy Phúc Âm  theo thánh Gioan đã dùng chữ ‘thịt’ theo lối suy nghĩ  tự nhiên này (“…ai ăn thịt Ta và uống máu Ta”).

Khi nói “Đây là Mình Ta” tại bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta “thịt” và “máu” -trọn vẹn thân xác (whole body) Người- để làm luơng thực hằng ngày. Rồi khi cầm lấy chén rượu và nói “Đây là Máu Ta”, Người đã không thêm một phần tử tự nhiên nào vào cơ thể con người, nhưng máu thịt Người vừa ban giờ đây mang thêm một chiều kích siêu nhiên: máu thịt đã trở nên của lễ hy tế.

Khi tách rời máu khỏi cơ thể, cơ thể trở thành của lễ hy tế, vì với người Do Thái, máu là nguồn sinh lực chính yếu của con người, và khi máu mất đi, nguồn sinh lực đó cũng không thể tồn tại.

Vì thế, khi phán “Đây là Mình Ta”, Chúa Giêsu muốn ám chỉ thân xác đầy nguồn sinh lực của Người, và khi phán “Đây là Máu Ta”, trọn vẹn thân xác đầy nguồn sinh lực kia trở thành của lễ toàn-thiêu-hy-tế cho mỗi từng người chúng ta